风水与中国传统文化:AG体育

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更新时间:2021-05-04

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就生态学分析的方面看,所谓风水的全称就是风光山水,无论天文地理、生态景观,风光和山水是主要纲目,核心概念是气,风水之学的基本原则是藏风聚气,不利于生命的发育,谋求最佳生态效应,实现理想的人生境界,这就是风水。

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本文摘要:就生态学分析的方面看,所谓风水的全称就是风光山水,无论天文地理、生态景观,风光和山水是主要纲目,核心概念是气,风水之学的基本原则是藏风聚气,不利于生命的发育,谋求最佳生态效应,实现理想的人生境界,这就是风水。

就生态学分析的方面看,所谓风水的全称就是风光山水,无论天文地理、生态景观,风光和山水是主要纲目,核心概念是气,风水之学的基本原则是藏风聚气,不利于生命的发育,谋求最佳生态效应,实现理想的人生境界,这就是风水。风水的大纲是看山水,如果是山有情、水无意就是较好的生态景观,所谓穷山恶水就是很差的生态景观。

所谓龙穴就是藏风聚气的生态人与自然的优美环境。所谓奸地就是骑侍郎而不聚、无情无义的消耗性环境,无养育之功而不具杀伐之力,无法养人反而害人,生态险恶,环境毁坏,在这样的环境生活,得不偿失,徒劳无功。

  一、什么叫风水?  风水一词,起源甚古,又称阴阳,雅称堪舆,地理之学,青囊之法术,名号各异,内容多样,堪称源远流长,意义根本性。  然而,何谓风水?或曰环境科学,或曰封建迷信,或曰精妙玄妙,或曰荒诞不经,误会的人很多,理解的人很少,确实严肃研究的人堪称凤毛麟角。  风水之习是中国特有之学问,具备中国传统文化的基本特征,具备整体性、综合性,是精确性与模糊性的统一,是思想性、科学性与艺术性的统一,具备极强的包容性(兼容性)和全息性。

  风水是中国古代的环境科学和生态科学,体现了中国古代的环境哲学和生态思想,反映了中国古代的生活艺术和规划原则,是一个具备中国古代风格的学术体系。  风水之学的思想宗旨是天人合一,具体内容则牵涉到到人类生活的各个方面,宏伟如宇宙,明确如人体的结构与生理,各种生命现象,各种地质地貌,气象与物候,牵涉到到美学、哲学、心理学、生理学、地理学、建筑学和生态学以及天文气象学等等,感叹无所不包。  风水之学不是现代意义上的哪门科学,而是科学和艺术的统一,是科学、美学、哲学的综合。但从现代科学的角度看来风水就不会以偏概全,往往不得要领。

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  风水之学累积了中国古代的生活经验和极其丰富的科学知识,蕴含着中华民族的最出色智慧,不可等闲视之。  二、风水的基本概念及其说明  我在《中国生态学》(兰州大学出版社,2003年版)中对于风水之学的生态学特征早已给与现代科学地解释:风水之习是中国古代的生态学,是一门具备中国特色的综合学问。  所谓风水就是风光山水的全称,是一个关键的生态因子对(闻《中国生态学》)。

在一个比较相同的地点,经度和纬度基本确认以后,我们的研究对象就是一个特定的生态系统,分析众多生态因子,主要必须考虑到得的生态因子就是风光山水,而在一个比较特定的地区,地质地貌和光照都是比较恒定的常数,对于这个特定的生态系统而言,光和山的变数小,风与水的变数就相当大,其生态效应主要各不相同风和水,直接影响温度和湿度,是构成小气候的决定性因素,简明扼要,故称风水。对于一个相同的生态系统而言,由于风和水是最不稳定的一对生态因子,做到风水就可以做到生态系统的基本状况,转变风水就可以最有效地提高生态系统的功能(其他生态因子则是容易转变的)。

因此,调整风水就可以再生乾坤,效果大自然是十分明显的。  显然,就生态学分析的方面看,所谓风水的全称就是风光山水,无论天文地理、生态景观,风光和山水是主要纲目,核心概念是气,风水之学的基本原则是藏风聚气,不利于生命的发育,谋求最佳生态效应,实现理想的人生境界,这就是风水。  风水之学虽有很多派系,不谋而合理论实质,无非道、理、气、象、命、数这些基本概念,阴阳五行,八卦九宫,天文历算,中医道家,无论道家的学术体系和精神境界,无论儒家的思想品格和伦理道德,风水之学均有概法印。

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无论天道与人道,无论理气与象数,无论天命与天数,惑天人之际,通古今之逆,为人立极,合情合理,谓之风水之法。  易学是群经之首、大道之原。从易学的看作,风水是远取诸象的学问,相术则是将近所取诸身的学问,相术是给人看相,风水是给天看相。

所谓看相就是仔细观察研究,就是解剖学分析,就是现代人所说的科学探究。


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